북한이 신청한 태권도의 유네스코 인류무형문화유산 등재 여부가 연말 결정된다. 남북 공동등재가 사실상 어려워졌다는 전망이 나온 가운데, 과거 두 나라가 함께 신청한 씨름과 각각 이름을 올린 아리랑·김치 문화 사례도 다시 살펴볼 만하다. ■ 남북한, 태권도 각각 등재 신청 북한은 2024년 3월 '조선민주주의인민공화국의 전통무술-태권도'라는 명칭으로 유네스코 인류무형문화유산 등재를 신청했다. 한국도 올해 3월 31일 '태권도: 한국의 도장 공동체 수련문화'라는 명칭으로 별도의 신청서를 제출했다. 두 신청서가 주목받는 이유는 태권도가 한

경기도 시흥시 소래산 중턱 장군바위에는 고려시대 조성된 것으로 추정되는 ‘시흥 소래산 마애보살입상’이 자리하고 있다. 이 마애보살입상은 2001년 국가 지정 보물이 됐다. 소유자는 국유, 관리단체는 시흥시다. 국가유산 분류상으로는 ‘유물·불교조각·석조·불상’에 해당한다. 그렇다면 이 보물은 지금 현장에서 어떻게 관리되고 있을까. ■ 바람과 비에 깎여 나가는 5mm의 선 시흥 소래산 마애보살입상은 별도의 석재를 깎아 세운 불상이 아니다. 자연 암벽을 그대로 이용해 얼굴과 몸체, 옷주름, 발 등을 선각으로 표현했다. 국가유산 디지털 서

대한불교조계종 제2교구 본사 효찰대본산 용주사가 중앙선원의 새로운 수행공간을 세우는 불사를 이어가고 있다. 용주사는 지난 9월 16일 중앙선원 대방 및 요사채 신축공사 현장에서 상량식을 봉행했다. 지난 불기 2570년 5월 11일 가람재 및 기공식을 시작한 지 약 넉 달 만이다. 이날 상량식에서는 용주사 주지 성효스님이 중앙선원 신축공사를 위해 직접 지은 상량문도 함께 올려졌다. 5월 첫 삽 뜬 중앙선원, 상량까지 이번 불사의 시작은 지난 5월 11일로 거슬러 올라간다. 용주사는 이날 중앙선원 대방 및 요사채 신축공사를 위한 가람재

전남 구례를 대표하는 명소인 사성암에서 유리광전으로 이어지는 통행 공간에 임시로 덧댄 것으로 보이는 목재 시설물이 설치돼 있어 관광객 안전을 위한 점검이 필요 취재진이 최근 현장을 찾은 결과, 유리광전으로 연결되는 공간의 난간 아래쪽에는 길게 이어진 목재 판재가 설치돼 있었다. 여러 장의 판재를 이어 붙인 형태로, 기존 난간과는 재료와 마감에서 차이를 보였다. 사진으로 확인되는 모습만으로 해당 시설의 안전상 문제를 단정할 수는 없다. 다만 많은 관광객이 실제로 이용하는 이동 공간에 설치된 시설인 만큼, 설치 목적과 고정 상태, 목재

집중호우에 기와 떨어져 나가 누수·침하로 번질까 우려 경기 화성시 용주사(龍珠寺)의 주불전인 대웅보전(보물, 2017년 8월 14일 지정) 지붕 기와 일부가 최근 이어진 집중호우로 파손·탈락된 것으로 확인됐다. 국가지정문화유산인 보물급 목조건축물이 장마철 강우에 직접적인 피해를 입은 것으로 나타나면서, 신속한 응급 보수와 정비 대책 마련이 시급해보인다. CPN문화유산이 입수한 현장 사진에 따르면, 대웅보전 지붕 일부 구간에서 기와가 떨어져 나가거나 파손된 흔적이 뚜렷하게 확인된다. 짧은 시간 동안 쏟아진 많은 비가 노후한 기와지붕에

경북·울산 산불로 국가유산 위기경보가 '심각'까지 치솟았던 게 불과 넉 달 전, 4월 초 일이다. 그런데 지난 2일, 국가유산청이 다시 경보를 한 단계 올렸다. '관심'에서 '주의'로. 눈에 띄는 점은 이번엔 불도, 뉴스에 나올 만한 사고도 없었다는 점이다. 재난이 터지고 나서야 뒤늦게 대응하는 게 아니라, 아직 오지 않은 위험을 먼저 읽고 움직인 경보다. 이런 선제적 판단이 나온 배경을 들여다봤다. 경보 상향, 이유는 "부산에서 열리는 유네스코 행사“ 국가유산청은 지난 2일 정부대전청사에서 긴급 재난안전대책회의를 열었다. 회의 결

- 청양 봉완사 양식 닮은 '고려 기단석'과 마애불, 호서 불교사 성보유산 가치 높아- 문체부 지정 전통사찰이자 소중한 역사 공간으로 규제의 틀 벗어난 보존 대책 시급- '향토유적 지정고시'로 명분 세우고, 산림청 전향적 행정 협조로 뒤받쳐야 정부가 공식 지정한 전통사찰이 국유지 경계 규제에 묶여 온전한 보존과 정비에 어려움을 겪고 있다면, 이는 단순한 토지 문제를 넘어 지역 문화유산의 위기로 보아야 한다. 충남 예산에 위치한 전통사찰 법륜사의 이야기다. 법륜사는 문화체육관광부가 지정한 전통사찰이자 역사적 가치가 높은 성보(聖寶)문

- 인구 110만 대도시에 전통사찰은 단 4곳 서류 심사에서 두 차례 고배- 해체 과정서 확인된 ‘병오년 상량문’과 보관 중인 목재 백령사의 진짜 역사 증명할 열쇠 사찰의 역사적 가치를 공식적으로 인정받는 지위, 그것이 바로 ‘전통사찰’이다. 전통사찰로 지정되면 역사적 가치를 보존하기 위한 국가적 차원의 보호가 이루어지지만, 그 문턱을 넘기란 결코 쉽지 않다. 인구 110만 명의 대도시 용인에 전통사찰이 단 4곳에 불과한 현실 속에서, 백령사가 가진 역사적 가치와 앞으로의 과제를 짚어본다. 두 번의 도전과 서류 심사에서 밀려난 현실

[CPN문화유산] 한 사찰의 역사는 때로 한 인간의 삶만큼이나 극적이다. 용인의 주산(主山)이자 진산인 석성산 자락, 등산객들의 거친 숨소리 사이로 고즈넉이 자리 잡은 백령사(주지 돈각스님)가 그렇다. 빗물 새던 바가지와 와송이 갉아먹은 천장 눈물의 10년 시간을 2013년으로 돌려본다. 당시 백령사는 대한불교조계종 소속이 아닌, 예전에 용인이씨 문중사찰로 현재 등산로 주차장 근처에 주 법당과 요사채가 자리했었고, 현 백령사 요사채는 고시원을 운영하였으며, 현 법당자리에는 그들이 기도할 수 있는 작은 인법당이 위치했었습니다. “처음

불기 2570년(2026년) 부처님오신날을 맞은 화성 용주사(龍珠寺)가 단순한 종교적 공간을 넘어 경기 남부권 시민들이 하나 되는 거대한 지역 문화의 장으로 거듭났다. ■ 종교의 벽 허문 다채로운 발길 "가족·청년층 북적" 지난 24일 거행된 봉축 법요식에는 이른 아침부터 늦은 밤 연등 행렬까지 약 4만 명(주최 측 추산) 이상의 인파가 다녀간 것으로 집계됐다. 이는 지난해 대비 수치적으로 대폭 증가한 규모로, 발 디딜 틈 없이 붐비는 경내는 흡사 대형 문화 축제 현장을 방불케 했다. 이번 행사의 가장 큰 특징은 불교 신자들만의 종

지난달, 탈출한 늑대 ‘늑구’ 소동으로 전국을 떠들썩하게 했던 대전 오월드. 그 소란스러웠던 현장과 인접한 대전 중구와 충남 금산군의 경계, 천비산(해발 465m) 동쪽 자락으로 접어들면 세상의 소음과 극적으로 대비되는 적막한 공간이 나타난다. 대한불교조계종 제6교구 본사 마곡사의 말사인 ‘중암사’다. 이곳에는 화려한 단청이나 웅장한 대웅전이 없다. 대신 소박한 전각 하나가 숲속에서 조용히 자리를 지키고 있다. 부처님을 모신 ‘법당’과 스님들의 생활 공간인 ‘요사채’가 하나의 건물 안에 스며든, 이른바 ‘인법당(因法堂)’ 구조를 가

지난 16일 치러진 '2026 화성시 연등음악축제'는 천년고찰의 고즈넉함과 록 페스티벌의 열기가 기묘하게 공존한 현장이었다. 화성시불교사암연합회가 주최하고 화성시가 후원한 이번 행사는 낮 동안 부모은중경 인경 체험과 탄소중립 프로그램 등 가족 단위 방문객을 위한 문화 부스로 문을 열었다. 이어 야간에는 전기뱀장어, 럼블피쉬를 비롯해 소찬휘와 노브레인 등 폭발적인 에너지를 가진 대중가수들이 무대에 오르며 경내 분위기를 최고조로 끌어올렸다. ■소찬휘·노브레인 열광 속 굳게 닫힌 대웅전 그 뒤에 숨은 사연 하지만 수천 명의 인파가 환호성

-축제와 국가유산 보호를 동시에 용주사의 연등음악제5월 16일, 화성 용주사가 '부처님 오신 날'을 앞두고 연등 음악제를 개최한다. 여느 사찰의 축제처럼 관람객을 불러 모으는 데 급급하기보다, 우리 문화유산을 어떻게 지켜낼 것인가에 대한 사찰 측의 단호한 의지가 현장을 지배했기 때문이다.-"보물은 눈으로만 보세요" 축제날 대웅전 출 잠근 사연이날 용주사는 음악제 전후로 국가지정문화재 보물인 대웅전 출입을 전면 통제한다. 대규모 인파가 몰리는 행사에서 발생할 수 있는 무분별한 훼손이나 낙서, 불상에 대한 불경한 행위 등을 원천 봉쇄하

-자연을 굴복시키지 않은 조선 목수의 지혜 ‘대웅전’, 그리고 민족의 상처를 품은 ‘통일약사여래대불’ 대구 팔공산의 깊은 골짜기, 겨울에도 오동나무 꽃이 피었다는 전설을 품은 동화사(桐華寺)에는 수수께끼 같은 풍경이 있다. 하나는 너무나 투박해서 눈길을 끌고, 다른 하나는 너무나 거대해서 숨을 멎게 한다. 보물 제1563호인 '대웅전'과 세계 최대 규모를 자랑하는 '통일약사여래대불'이 그 주인공이다. ■ "반듯한 것만이 정답인가?" 조선 목수가 던진 질문 '대웅전’ 동화사의 심장부인 대웅전 앞에 서면 가장 먼저 눈에 들어오는 것은

-서서 먹는 공양, 동화사의 서글픈 민낯 끝이 보이지 않는 긴 줄, 식판을 든 채 빈 자리를 찾아 헤매다 결국 구석에 서서 수저를 드는 고령의 신도들. 영남 불교의 중심이자 세계적인 문화유산의 보고인 이곳에서, 한국 불교의 정수인 ‘나눔의 미학’은 협소한 공간이라는 현실 앞에 멈춰 서 있었다. 대구 동화사 공양간(식당) 앞은 구도의 열기 대신 허기를 견디는 인내의 장이었다. ■ '입석'으로 때우는 거룩한 한 끼 공양간 내부로 들어서자 풍경은 더욱 처참했다. 빈 자리를 찾지 못한 신도들은 퇴식구 옆이나 정수기 근처에 위태롭게 서서 수

과거 국가유산 행정의 상징이 '두꺼운 서류뭉치'였다면, 2026년 현재 국가유산청(청장 허민)을 상징하는 단어는 '현장'과 '개방'이다. 행정과 규제의 틀에 갇혀있던 조직이 현장 중심으로 체질을 개선하면서, 사찰과 학계는 물론 일반 대중들 사이에서도 "국가유산청이 젊어졌다"는 평가가 이어지고 있다. ■ "BTS가 열고 국가유산청이 차렸다" 하루 5만 3천 명의 기적 최근 경복궁은 그야말로 'K-컬처의 심장'이다. 방탄소년단(BTS)의 광화문 컴백 공연 이후, 우리 궁궐에 대한 전 세계적 관심은 폭발적인 수치로 증명됐다. 지난 3월

“국가유산은 박제가 아니다. 현장의 습도와 바람을 견디는 생명체다.” 지난 2월 본지가 단독 보도한 국가유산청의 ‘현장 전문가 전면 배치’ 인사가 실제 정책 현장에서 가시적인 변화를 끌어내고 있다. 그 변화의 중심에 선 윤순호 국가유산국장이 안성 칠장사를 찾았다. ◆ 용주사-칠장사 잇는 ‘경기 남부 문화유산 벨트’, 정책 실핏줄 살핀다 안성 칠장사(七長寺)는 단순한 고찰이 아니다. 대한불교조계종 제2교구 본사인 화성 용주사(龍珠寺)의 핵심 말사로서, 경기 남부 지역 문화유산 관리 체계의 실질적인 전초기지 역할을 수행한다. 용주사가

정조대왕의 지극한 효심이 서린 화성 용주사, 그 중심부인 대웅보전의 불단 뒤편에는 조선 후기 미술사에서 매우 중요한 위치를 차지하는 작품 경기도 유형문화재 제16호 ‘용주사 대웅전 후불탱화’가 있다. 최근 이 불화의 역사적 가치를 과학적으로 입증해 ‘보물’로 격상시키기 위한 정밀 조사가 시작되면서 학계의 이목이 쏠리고 있다. ■서양화법의 파격적인 도입, 김홍도의 손길이었나 용주사 후불탱화가 지닌 가치는 당대 최고의 천재 화가 단원 김홍도가 그렸거나 감독했을 것이라는 전언이 내려오며, 조선 시대 불화에서는 극히 드문 ‘서양화법’이 전

- [시민 목소리] “이게 정말 보물 맞나요?” 관광객들도 외면하는 방치된 현장- 딛는 곳마다 '덜컥', 내려앉은 불단 뒤편... 스님 "언제 자빠질지 몰라" ■ "부처님 뒤가 다 내려앉았어요" 목숨 걸고 기도하는 법당 법당을 지키는 스님의 안내를 따라 부처님 뒤편으로 향하자 상황은 더 심각했다. 바닥면이 수평을 잃고 한쪽으로 눈에 띄게 기울어 있었다. "일단 안에 들어오면 안정감이 없잖아요. 발밑이 덜거덕거리고 울렁거린다고 해야 하나. 사실 부처님 뒤쪽 마루를 보면 이미 다 내려앉았어요. 저거 당장 자빠지게 생겼다니까요. 기도하러

화성 태안 3지구는 지금 갈림길에 서 있다. 한쪽은 LH가 고집해온 '콘크리트 밀집형' 택지 개발이고, 다른 한쪽은 용주사와 지역사회가 염원하는 '역사문화 명품 도시'다. 120억 원이라는 소송 가액에 가려져 보이지 않던 이 사업의 진짜 '잭팟'은 따로 있었다. 바로 최근 유치가 확정된 ‘국립고궁박물관 분원’이다. ■ "아파트값 올리는 건 콘크리트가 아니라 문화다“ 지금까지 LH의 계산기는 단순했다. 땅을 평평하게 다지고 아파트를 많이 지어 분양 수익을 남기는 것. 하지만 이 방식은 융건릉과 용주사라는 세계적 문화유산의 숨통을 조였