현지 해남에서 활동하고 있던 김봉호 선생은 김미희 여사 외 다인들의 후원으로 차의 성지인 일지암의 복원을 본격적으로 추진하게 된 것이다. 추진위원 중 한 사람인 이순희 여사는 김미희 여사에 대해 일지암 복원의 대장부였다며 전폭적인 후원의 주체임을 인정했다. 일지암 복원 추진위원장은 김봉호 선생이 맡았다. 현 해남차인회의 회장 윤두현씨는 “김봉호씨는 김제현씨와 함께 지금의 해남차인회의 시초인 ‘화훼클럽’을 설립하였고, 다인으로써 한국 차 연구 및 차 부흥에 힘쓴 분이다”라고 김봉호 선생의 일지암 복원의 노고를 증언하고 있다. 이처럼

그러던 1997년 5월, 무안 군청에서는 초의선사의 탄생지 사업을 추진하던 과정에서 마침 초의선사의 논문 발표등 일지암 암주 경력으로 활동한 전력이 있는 용운스님을 섭외하여 사업을 추진하게 되었다. 비단 논문이나 초의선사 연구 때문만이 아니라 초의선사가 40여년간 기거하고 한국 다도의 중흥지인 ‘일지암’의 복

가 비교적 상세히 그려져 이를 의거하여 일지암 터를 찾기 시작했다. 명원 김미희 선생은 일지암 복원터를 찾기 위해 버선발로 오르다 김봉호 선생이 업고 오르셨다는 것은 원로 다인들 사이에 미담으로 전해오고 있다. 또한 박종한 선생은 90이 넘은 응송스님을 업고 다니며 일지암 터를 확인해야만 했다. 그러므로 간혹 회자되고 있는 용운스님과 여연스님의 일지암 복원설은 와전된 것이며, 두 스님들은 일지암의 복원이 끝난 후부터 상주했다.

이 오름*은 용암이 분출하면서 해발 400ｍ, 둘레 4,551ｍ, 면적 80만9천8백㎡ 규모의 화산으로 형성됐으며, 정상부 커다란 화구가 깊게 패여 있고 그 안에 자그만 봉우리가 솟아있는 복합형 화산체다. 또 화산체로부터 흘러나온 용암류가 지형경사를 따라 북동쪽의 방향으로 해안선까지 도달하면서 20여개의 동굴(김녕굴 및 만장굴 등)을 포함하는 용암동굴시스템을 완성시킨 근원지이다. 선흘리 거문오름 주변의 발달된 용암동굴들은 규모와 연장길이 및 동굴 생성물 등이 세계적인 수준이며, 학술적·자연유산적 가치가 높아 문화재청은 유네스코 세계

‘광복 60주년 추진위원회’ 기획단의 관계자는 “위원회는 국민적 신망을 받고 있고 화합?평화?미래지향적인 사람을 선정하고 있으며, 장상 전 총리서리는 내정이 되어있는 것이지 확정이 된것은 아니다”라며 “위원장직에 대한 논란이 있어 당, 청와대, 총리실에서 여러가지 논의를 하고 있는 것으로 안다”고 밝혔다. 추진위원장으로 내정된 장상 전 이화여대 총장은 “발령장을 받기전까지 입장을 밝히는 건 시기상조하고 생각한다”며 공식적인 입장을 피하고 있다. 이에 대해서 관련 단체들은 정부의 신중하지 못한 인사에 유감을 표명하며 광복 60년 추진

이번에 완료된 대전시, 충청남도 지역 불교문화재 조사보고서는 국·공립도서관 및 박물관, 문화재관련기관, 시·도 및 문화재감정관실 등에 배포하여 불교문화재에 대한 학술연구 및 안전관리자료로 적극 활용될 것으로 기대된다. 불교문화재 일제 조사사업은 2002년부터 실시한 10개년 사업으로 2002년에 강원도 지역 110개 사찰 3,213점, 2003년에 제주도, 전라북

이와함께 삼국지 주인공이 되어보는 체험관도 마련돼 있다. 안산 문화예술의전당에서 열리는 삼국지 유물전은 내달 말까지 열릴 예정.

이러한 인사교류를 적극적으로 추진한 김홍남 국립민속박물관장은 “한곳에서 20여년씩 근무한 사람이 새로운 것을 접하고 다른 기관과의 괴리감을 극복하는 기회가 될 것이며, 기관장들이 교류에 참가한 사람에게 인사고과에서 반영하면 더욱 활발한 교류가 될 것이다.”고 밝혔다. 이러한 인사교류는 기존에 없었던 일이었기 때문에 문화재관련 사람들에게 신선한 소식이었다. 황평우 한국문화유산정책연구소장은 기자회견장에서 “환영할 만한 일이며, 이러한 교류를 통해 전문성을 확보하기 바란다.”는 발표를 하였다. 이외에 기자간담회에서 유홍준 문화재청장은 한

매년 제야의 종 타종행사가 열리는 보신각은 태조 5년(1396)에 조성된 것으로 종을 달아 조석을 알리던 곳으로 고종 32년(1895) 이전까지만 해도 종루로 불리웠다. 그러나 임진왜란때 종루와 함께 불타버린 것을 임진왜란 직후인 1594년 종루를 재건하고 원각사에 있던 종을 불타버린 종을 대신해 내걸었다. 왜 33번을 칠까 종로 보신각에서 제야의 종을 33번 치는 것은 조선시대에 이른새벽 사대문 개방과 통행금지 해제를 알리는 타종, 즉 파루를 33번 친데서 연유한 것이라고 보고있다. 4대문이 닫히고 주민 통행금지가 시작되는 이경(

16대 국회 말인 지난 3월 제정된 ‘친일진상규명법’은 법안 심의과정에서 법안의 취지가 퇴색됐다는 논란으로 17대 국회 개원 직후인 지난 7월 개정안이 제출되었으나 법이 발효되고도 조사기구 조차 구성하지 못하는 등 여야의 극심한 대립이 있어왔다. 열린우리당과 한나라당은 29일 일본과의 외교관계를 의식해 '일제강점하친일반민족행위 진상규명특별법'의 법안 명칭에서 '친일'을 삭제한 ‘일제강점하반민족행위진상규명에 관한 특별법 개정안(반민족행위 진상규명법)’으로 변경하는 것으로 합의해 국회 본회의에 상정했다. 이는 법안 성격이 일제 강점기

전시는 모사도의 시기와 내용에 따라 2부로 구성돼 1부는 5세기 고분벽화에 보이는 무덤 주인공의 초상과 생활모습·전투장면·종교생활 등의 생활풍속도를 비롯해, 해·달·별 등 하늘세계의 상징들과 연꽃·넝쿨·불꽃 등의 장식무늬가 중심 제재를 이룬다. 2부는 6세기 이후에 묘실 입구, 내부벽면, 천정 등 내부공간 전면을 차지하는 유일한 제재로, 청룡·백호·주작·현무 등의 사신도로 구성돼 있다. 이와 함께 고구려인들의 정신세계와 그림 속의 모습을 실물로 느껴볼 수 있도록 연가7년명금동여래입상(국보 119호)과 쌍영총 기마인물상 실물벽화편,

강연은 닭의 주요한 상징성을 설명하며, 닭울음과 관련 “닭은 울음으로써 새벽을 알리는, 빛의 도래를 예고하는 존재이며 예고 내용이 빛이기 때문에 태양의 새”라며 “닭울음은 다양한 상징을 내포하고 있다”며 미래를 예지, 예고하는 영물임을 강조했다. 또 “닭은 귀신을 쫓아내는 축귀(逐鬼)의 능력이 있는 동물”이라며 “닭 그림은 세화(歲畵)로서 호랑이, 용, 개, 사자 그림과 같이 정초에 액을 없애고 복을 부르 는 의도로 그려져 대문이나 출입구에 붙였다”며 각종 문헌의 예를 통해 설명했다. 이어 닭볏이 관(冠)을 쓴 모양새임을 들면서 “

‘남해 가천마을 다랑이 논’은 약 45°의 산비탈에 100여 층이 넘는 계단식 논이 자연스런 곡선으로 조성되어 있고, 배후로 하늘 높이 솟아 있는 산봉우리와 전면으로 드넓게 펼쳐져 있는 남해의 쪽빛 바다가 어우러져 빼어난 농촌문화경관을 형성하고 있어 보존 및 활용가치가 매우 높은 곳이다. ‘남해 가천마을 다랑이 논’의 명승 지정은 도시화·산업화에 따른 급속한 농촌사회의 쇠퇴로 사라지거나 단순화되어 가는 농촌문화경관의 보존뿐만 아니라 향후 농촌문화체험의 장소로 적극 활용되도록 함으로써 농촌문화경관이 우리의 소중한 문화유산임을 일깨우는

3. 고구려 유적 세계문화유산 등재, 역사전쟁 지난 7월 북한과 중국의 고구려 유적이 세계문화유산으로 등재됐다. 이와 함께 중국의 ‘고구려가 중국 동북지방의 한 소수민족 정권’이란 중국의 역사왜곡이 가시화 되면서 이에 대응하기 위한 우리나라와 중국간의 대립은 ‘역사전쟁’이라 표현될 만큼 극심했다. 이와 함께 우리나라의 산재한 고구려 유적의 보존·관리 문제도 도마 위에 올랐다. 또, 언론과 고구려 연구재단, 국학원, 우리역사바로알기 시민연대 등의 ‘고구려 역사 알리기 운동’이 전국적으로 확산돼 국민들의 관심이 비등이 높아졌다.

5. 서울성곽 훼손(6월) 서울성곽을 누르고 앉아있는 혜화동 서울시장공관. 시장공관은 1940년 일본인이 지은 지하1층, 지상2층의 목조건물로 1959년부터 1979년까지는 대법원장 공관으로,

안압지는 동서, 남북 길이 약 190m로 장방향 평면이며, 면적은 4,738평에 이르며, 세 섬을 포함한 호안 석출의 길이는 1,285m이다. 한편, 안압지관은 국내 단일 유적지에서